LA VIDA EN LOS BATEYES DE LA REPÚBLICA DOMINICANA.

Las comunidades bateyanas, que emergieron a principios del siglo XX en el marco de la industria azucarera, se han ido transformado con el paso de las décadas a merced de los cambios económicos y sociales, integrándose en el sistema administrativo del territorio nacional y dando lugar a una población multicultural donde conviven población migrante haitiana y dominicana.

En la actualidad, se estima que existen aproximadamente 425 bateyes en el territorio nacional, donde viven aproximadamente unas 200,000 mil personas. Según la última Encuesta Demográfica y de Salud realizada en los bateyes del Consejo Estatal del Azúcar (ENDESA BATEYES 2007), las condiciones de pobreza en estas comunidades siguen siendo de gran preocupación, arrojando indicadores de bienestar que se encuentran por debajo de los indicadores de país, tanto para el ámbito urbano como el rural. Algunos ejemplos son el desempleo, la tasa de analfabetismo, la falta de documentación, la desnutrición crónica y la prevalencia del VIH.

QUÉ SON LOS BATEYES DOMINICANOS

Los bateyes son comunidades dentro de las plantaciones de caña de azúcar, que surgieron como resultado de la migración de trabajadores, principalmente haitianos, hacia la República Dominicana a principios del siglo XX. Desde el declive de la industria azucarera en la República

Dominicana en los últimos veinte años, las oportunidades de trabajo son escasas, llevando a muchos residentes dejar estas comunidades en busca de medios alternativos para ganarse el sustento de sus familias.

CANTIDAD DE BATEYES EN REPUBLICA DOMINICANA

No ha existido mucha claridad en torno a la cifra exacta de bateyes en el país que incluya bateyes públicos (aquellos originalmente vinculados a la industria azucarera estatal) y privados. Sin embargo, se estima que existen aproximadamente 425, de los cuales 238 pertenecen al Consejo Estatal del Azúcar (CEA) y 186 son privados. La provincia de San Pedro de Macorís concentra poco más de una cuarta parte de los bateyes (tanto públicos como privados y tanto vinculados como desvinculados de la industria azucarera). Le siguen las provincias de El Seibo y Monte Plata, que suman otra cuarta parte. Otras provincias como Peravia, Independencia, Sánchez Ramírez y Valverde no suman 20 bateyes entre las tres.

CONDICIONES DE VIDA

De las personas que aún viven en los bateyes, se estima que alrededor de 200,000 viven en condiciones altamente precarias, con acceso limitado a servicios básicos como salud, educación, agua y servicios sanitarios.

Según la Encuesta Demográfica y de Salud (ENDESA) de 2007, casi el 20% de los niños menores de 15 años de edad viven sin sus padres, lo cual los pone en un alto riesgo de explotación. La tasa de analfabetismo es del 30% y sólo el 21% de los adolescentes asisten a la escuela secundaria. Casi la mitad (48%) de los niños menores de cinco años no tienen partida de nacimiento. El 85% de los adolescentes de 16 y 17 años de edad, no tienen cédula y, por tanto, tienen menos acceso a la matrícula universitaria, programas de formación profesional y empleo formal.

Foto de Raul Zeca

De manera similar, la desnutrición crónica es mayor en las comunidades de bateyes a nivel nacional y sólo el 36% de los niños (de 18-29 meses) han sido completamente vacunados.

El acceso al agua y al saneamiento es limitado y el 83% de la población carece de agua potable. El embarazo precoz es otro problema, que afecta a un 34,9% de los adolescentes en los bateyes. La prevalencia del VIH es mayor en los bateyes (3.2%) que a nivel nacional (0,8%), y el uso de condones para prevenir la transmisión del VIH entre los adolescentes es bajo.

El problema endémico de Registro Civil que al nivel nacional se calcula en más de un 20%, se agranda en las zonas de bateyes entre migrantes de nacionalidad haitiana y sus descendientes nacidos en la Republica Dominicana. Esta situación no hace más que profundizar la situación de pobreza y exclusión de estas comunidades, convirtiéndolas en blanco fácil para abusos y violaciones a los derechos humanos, no permitiendo o limitando su capacidad de acceder a servicios públicos y a acceder a sus derechos. 

Por otro lado, el bajo nivel de integración social a todos los niveles de un gran grupo de población en las comunidades en bateyes, unido a las precarias condiciones socioeconómicas en que sobreviven hace que tengan una muy pobre estructura asociativa.

FUENTE: Reporte de Estudio Línea Base. Proyecto Inter-agencial sobre Seguridad Humana en los Bateyes de la República Dominicana (ACNUR, PNUD, UNICEF) República Dominicana, Junio 2014.

ACTUACIÓN DE ASCALA

ASCALA (Asociación Scalabriniana al Servicio de Movilidad Humana) a dos décadas actúa en estas comunidades bateyanas desarrollando múltiplos servicio de atención y emancipación a estos migrantes, de acuerdo con la realidad y necesidades que componen este lamentable escenario. 

Hoy, con apoyo de instituciones, está presente en 75 bateyes de la región Yuma e Higuamo (Este de Republica Dominicana).  Estos pertenecientes a las provincias de San Pedro de Macorís, Hato Mayor, El Seibo, La Romana y La Altagracia.

Desarrolla acciones de visan la ¨promoción, desarrollo humano y social de los migrantes vulnerables y defensa de los derechos¨ por medio de actividades en el área de:

Asistencia Legal: Asesoría Legal, Inserción Social/Documentación, Defensa de Derechos y Promoción de la Ciudadanía.

Emprendedurismo: Seguridad Alimentaria, Enfrentamiento a Pobreza / Inserción Productiva, Desarrollo Socioeconómico Local.

Educación: Intervención Pedagógica/Apoyo Socioeducativo, Desarrollo Socioeducativo, Capacitación e Inserción Social.

Servicio Social: Atendimiento Social, Acceso a la Salud.

En los servicios prestados, ASCALA tiene como visión el implemento de iniciativas y acciones comunitarias en donde las personas se capacitan y se empoderan sobre temas y actividades con miras a la auto-sostenibilidad, a la autonomía y en general el despertar de un deseo de superación personal que libera de la subyugación y les permite crecer como entes sociales dándoles la capacidad de romper con las limitaciones y yugos existentes.